文峰宫更迭古今

文峰宫曾为莆田最大的国营百货商场

    文峰宫，在古谯楼东100米处。文峰宫即天妃庙，祖庙在旧新安里鲤江湄洲屿上。古时，官府往湄洲举祭“隔涨海，往返帷艰”。绍兴三十年（1160），在胡公里白湖（今阔口村）建行祠，曰“顺济庙”。为宋丞相白湖人陈俊卿献地创建。据说，“顺济庙” 香火极为鼎盛。俊卿子陈宓在《白湖顺济庙重建寝殿上梁文》中称：“今仰白湖香火，几半天下。”宋代楼阴《玫媿集》云：“居白湖而镇鲸海之滨，服朱衣而护鸡林之使。舟车所至，香火日严。”

    元至正十四年（1354），复迁于城中左厢善俗铺以原水陆院山门地改建行祠。清乾隆志：“元至正十四年（1354年，《八闽通志》记：至正十七年，或为重建。）僧霞谷合两院为寺，因奉府县舍地建天妃宫，面对凤凰山文峰，故名文峰宫。”从此，官府春秋二祭，皆在“文峰宫”行祠，声名显赫。明康大和《兴化府志》云：“元时邑人赵还珠等筹建，本朝官加修葺。嘉靖壬戌（1562）倭毁，里人宪副陈应魁、员外萧奇勋率众重建”。黃仲昭《兴化府志》“近建亭，横跨街上，使祭时容众序立”。清乾隆志：“乾隆二十二年（1757），知府宫兆麟扩凤山寺，右边地捐俸建后殿”。嘉庆八年（1803），知府马夔陛于主殿右侧（凤山寺报功祠）建三代祠奉祀妈祖三代神主，立有《敕封天后圣母三代列圣殿宇肇建碑记》，记云：“兴郡城中，天后特庙坐东面向，规模颇狭，向未有后殿奉祀三代神牌。毎于祭吿之期，暂假凤山寺禅室设位行礼，未免简广亵……知天后庙宇本属寺基，即以寺之北堂归入天后庙内。夔偕丞令等捐俸创建，虔祀三代神牌，北位南向，允符体制……至若两庙香火，应令寺僧敬谨供奉，不得间断。”嘉庆二十三年（1818），兴化府协镇徐庆超集资重修三代祠，“至起盖僧房，复购东边闬地一所添造厨房，置香灯产业以垂诸久。”徐撰碑《天后宫三代祠碑记》。道光二十六年（1846），邑人陈池养又募金重修文峰宫，并作《募修郡城文峰宫引》。民国志：“民国18年（1929），破除迷信。林氏子孙根据族谱，神有入海救父之事，呈请保存。奉文改名为孝女祠。”尔后文峰宫山门修缮并竖匾改曰“林孝女祠”，并邀清末科进士翰林邑人张琴手书。民国27年（1938），在三代祠右侧建梳妆楼，亦称“升天楼”。

    20世纪50年代初，文峰宫先被莆田县粮食局占用，为市民定点供应粮油的粮店。1956年公私合营后，粮站移迁长寿社。文峰宫主殿、山门被拆除，改建为当时莆田最大的国营百货商场。据说，这一时期每日下午百货商场下班关店后，晚上仍有妈祖信众自发在店门外烧香，以泥团当香炉。后来民间开始烧煤球，即用烧过的煤球渣当香炉。次早商场开门营业前就有人将地打扫干净，如此坚持下来，以表现对妈祖的虔诚。每年农历正月廿九日和三月廿二日，夜间即有信众自发带来桌子，排列于商场门前，置放供品祭祀妈祖。“文革”期间，曾一度被禁。至上世纪七八十年代初，又稍稍恢复。农历正月廿九暝，妈祖信众自发组织，自带供桌、供品、腊烛、贡银、鞭炮、烟花等在文峰宫旧址前“点烛山”，并组织车鼓队，通宵达旦，庆祝元宵。其时，文峰宫这种祭祀活动已经形成一定规模，但其祭祀用具仍很简陋，如供桌上只有主桌置放一对铜质大烛台，其他皆以酒瓶当香炉一类。可见，妈祖信仰在民间已形成坚定信念。20世纪90年代初旧城改造建设“步行街”时，文峰宫百货商场被拆除。1993年6月，莆田市人民政府公布文峰宫现存主要建筑物“三代祠”、“梳妆楼”为市级文物保护单位。次年，文峰宫妈祖信众筹资向有关单位赎回这座古建筑，并重新修缮一新。如今三代祠已成为文峰宫祭祀活动的主体，香火鼎盛，香客络绎不绝。

    三代祠神龛供奉着白湖“顺济庙”创建时期的木雕妈祖像。按，神像初安放于白湖“顺济庙”，元至正十四年，文峰宫建成后迁此主殿。宋代木雕夫人像高0.72米，彩色圆雕，身着霞帔凤袍，胸前彩凤依稀可见。腰系玉带，头梳高髻（宋代夫人髻），面容圆满丰润，神态质朴慈祥。祠内还保存一对元代石柱，楹联曰：“粤三代有秩斯祜，惟我后无忝所生。”祠壁嵌有清嘉庆年间《敕封天后圣三代列圣殿宇肇建碑记》、《天后宫三代祠碑记》碑刻二通等。近年修缮妈祖梳妆楼时，又发现邑人书法家陈唐彬题写之卷书联遗墨。这些遗存俱是研究妈祖文化的珍贵实物。    （肖亚生）